Investigación sobre redes sociales y herramientas 2.0

El fenómeno humano de Pierre Teilhard de Chardin

leave a comment »

Reseña y apuntes por Alejandro Zamponi

¿La humanidad puede seguir así; creciendo en número, en desigualdades, en depredación?

El contexto azuza la angustia y fuerza la reflexión; la respuesta reclama a gritos un marco teórico. Aunque los desafíos que la humanidad enfrenta son cada vez más difíciles y, en este sentido pareciera que no existe ninguna referencia útil en el pasado, veremos que hay una obra de 1940 que no sólo ofrece un marco teórico para pensar, por ejemplo, el problema del calentamiento global, sino que se caracteriza precisamente por explicar el presente y anticipar el futuro, a partir del pasado. En particular, la lectura contemporánea de esta obra permite pensar a la Web 2.0 como un vehículo hacia una conciencia superior y colectiva.

El fenómeno humano de Pierre Teilhard de Chardin sintetiza décadas de investigación paleontológica y reflexión. Se trata de un ensayo que rompe con todos los parámetros de su época. La razón de esta singularidad se debe a que el autor francés fue además de un destacado paleontólogo -encontró los restos del Hombre de Pekín-, un sacerdote jesuita que comulgaba con la fe cristiana. De allí que su obra no sólo fuera prohibida por sus superiores eclesiásticos, sino que también fuera desestimada por la comunidad científica, que la consideró metafísica. El actual desarrollo de la física cuántica invita a reconsiderar esa opinión.

El ensayo fue publicado póstumamente en 1955 y está dividido en cuatro partes: Previda, Vida, Pensamiento y Sobrevida. Cada una de estas partes representa una etapa en el fenómeno del ser humano, visto desde una perspectiva muy amplia: el hombre no sólo como descendiendo –o más bien asciendiendo- del mono, sino como el resultado de trescientos millones de años de evolución orgánica.

El planteo general de la obra es sencillo. Desde el surgimiento de la conciencia reflexiva, el ser humano invirtió una o dos docenas de milenios en llegar hasta la modernidad. Justamente en ese período, la civilización occidental alcanzó tal desarrollo cultural, científico y técnico que consiguió percibir por primera vez al Universo y a la Evolución en sus verdaderas magnitudes. Uno de los efectos indeseados de esta ampliación del conocimiento fue que los individuos adquirieron una creciente angustia que la ciencia y la filosofía no pudieron, ni pueden resolver.

En consecuencia, para Teilhard de Chardin, mientras el hombre no consiga superar esa angustia existencial, continuará estancado, enredándose en sí mismo, produciendo desigualdades sociales, guerras, hambrunas y contaminación. De manera que se presentan dos alternativas: o los seres humanos superan su angustia a través de la fe en un estado superior y evolucionan hacia un superorganismo formado por la interconexión de las conciencias individuales (ver apartado Web 2.0: hacia un estadio superior de la noosfera), o se estancan y se ahogan en la angustia creciente de una reflexión socializada.

De acuerdo con la idea de que la energía consciente está construida a base de esperanza y de que sólo la acción colectiva podría modificar el estado espiritual del mundo, Teilhard de Chardin ofrece en la cuarte parte “invitaciones racionales para un acto de fe”. Antes de ver sus argumentos, introduzcamos los conceptos de su marco teórico.

Lee el resto de esta entrada »

Written by AZ

agosto 24, 2010 at 9:45 pm

Publicado en Uncategorized

Inteligencia Colectiva, la humanidad emergiendo en el ciberespacio

leave a comment »

Reseña y  apuntes, por Alejandro Zamponi

Una inteligencia colectiva sólo puede tener lugar si diversas inteligencias individuales convergen en un mismo espacio; la idea es bastante intuitiva. Sin embargo, el concepto desarrollado por Pierre Lévy en Inteligencia Colectiva, la humanidad emergiendo en el ciberespacio, va mucho más allá de esa observación. Publicada en 1997, cuando Internet se perfilaba como ese lugar de encuentro, la obra anticipa varias de las características que encontraremos consagradas en la Web 2.0 (Wikipedia, Youtube, Blogspot, Facebook, Twitter), al mismo tiempo que postula, un mundo radicalmente diferente al nuestro. Aquí reseñaremos aquellos conceptos incluídos en la obra que fomentan la reflexión acerca de la real potencia transformadora de Internet y su idiosincrasia como medio.

En primer lugar, el contexto. El lector es situado en un mundo movedizo. Ya en el prólogo, Pierre Lévy propone la idea de que todas las civilizaciones se volvieron nómadas. Pero no porque ellas se muevan, sino porque el mundo lo hace. Las transformaciones aceleradas en los campos de telecomunicaciones, transporte, robótica, genética y nanotecnologías modifican el entorno hasta hacerlo irreconocible.

Una vez instalada la idea de que el conocimiento es el motor de las transformaciones, el autor presenta la hipótesis principal de su ensayo: política, economía, ética y cultura, todo quedará subordinado a una Inteligencia de dimensiones planetarias, distribuida en el Ciberespacio o Espacio del conocimiento.

La argumentación de esa hipótesis corre por dos ejes complementarios. Por un lado, intentará mostrar la necesidad de que las identidades y los vínculos sociales se produzcan a través del conocimiento. Por otro, definirá la idiosincrasia de la Inteligencia Colectiva; o lo que es igual, la idiosincrasia del Ciberespacio.

Lee el resto de esta entrada »

Written by AZ

agosto 24, 2010 at 9:44 pm

Publicado en Uncategorized